No Censo Demográfico de 2010, segundo o IBGE, aproximadamente 818 mil pessoas se autodeclararam indígenas. Na Região Sudeste, contudo, residem 12% dos indígenas brasileiros, número que evidencia uma realidade atual: a dispersão da cultura indígena nas regiões industrializadas do Brasil.

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Influenciada pelo avanço da globalização no país, essa dispersão ocorre porque o indígena sai em busca de oportunidades em centros urbanos. “A terra é pouca”, afirma o historiador especialista em antropologia cultural , Irineu N´jea, pertencente à etnia Terena e habitante citadino há quase 40 anos.

Assista ao indígena Chicão Terena, da aldeia Kopenoti, falando sobre o assunto em uma reportagem da TV UNESP:

Isso não garante, contudo, o bem-estar dos indígenas nas cidades e nem previne que sofram preconceitos. Moisés Machado, indígena terena e professor de História na aldeia Kopenoti, diz ter ouvido comentários como “esse carro foi a FUNAI que te deu?”, em referência ao apoio que a organização mencionada dá aos povos indígenas brasileiros, enquanto fazia faculdade na cidade de Bauru. Hoje, Machado é formado, atua na aldeia onde nasceu e afirma que não a deixaria para viver em outro lugar.

Para N´jea, “a interculturalidade é inevitável”. Os indígenas contemporâneos têm celulares, usam computadores, possuem carros e, ainda assim, não deixam de ser quem são, não deixam de ser indígenas.

Para explicar, ele levanta a seguinte questão: “se um brasileiro fosse morar no exterior, ele deixaria de ser brasileiro?”. A resposta negativa é a mesma para aqueles que saem das aldeias em busca de emprego.

“A gente é diferente só de cultura. No resto, somos iguais” diz Claudino Marcolino, da aldeia Nimuendaju, Reserva Araribá, em entrevista à TV UNESP. Marcolino completa, ainda, que o conhecimento não indígena é necessário, mas a cultura de seus ancestrais não pode ser esquecida.

Confira o depoimento de indígenas de diferentes etnias da Reserva Araribá e de membros da prefeitura da cidade de Avaí, também na reportagem da TV UNESP:

O preconceito contra o indígena é velado, mas ainda existe e é responsável por colocá-lo em situações excludentes, inclusive nas próprias leis brasileiras. Um exemplo disto, é a PEC 215, elaborada na Câmara dos Deputados, que proíbe ampliações de terras indígenas já existentes.

Além do âmbito governamental, a discriminação contra o indígena toma formas ainda mais sutis: chamar povos tão plurais por apenas um nome já é uma forma de preconceito. Apenas no Brasil, existem 305 etnias indígenas únicas. A elas, portanto, não cabe tal generalização, e o termo “índio” torna-se um elemento segregador. Conforme conta Irineu N´jea, é importante deixar de se usar essa palavra que carrega intolerância.

Na região de Bauru, residem 435 indígenas, conforme dados do IBGE. Por este motivo, organizações de apoio ao índio, como a Associação Renascer em Apoio à Cultura Indígena (ARACI), são de suma importância para sua resistência.

A ARACI foi responsável pela aplicação do primeiro curso de capacitação para professores sobre a questão indígena na cidade de Bauru. Realizado em parceria com a Secretaria da Educação, entre março e maio de 2016, o curso teve inscrições de 21 professores municipais e contou com rodas de conversacom residentes nativos de aldeias da região.

Criada em 2014, a ARACI é resultado de uma iniciativa de N´jea, que coordena projetos de inclusão e defende que conhecer a história indígena é um dever de cada indivíduo.

A Reserva Indígena de Araribá fica próxima a Bauru, na cidade de Avaí. Na época do surgimento da cidade, já residiam indígenas no território, mas a Reserva só foi demarcada anos depois.

Atualmente, abriga quatro aldeias: Ekeruá, Kopenoti, Nimuendaju e Tereguá. Nelas, encontram-se as etnias Guarani, Terena e Kaingang. Os Terena são a maior população da Reserva.

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